走向形而上学来解释意识

概括：意识仅仅是神经元放电的副产品，还是宇宙的基本组成部分？一项新研究挑战了占主导地位的唯物主义世界观。

尽管进行了数十年的大脑绘图，科学仍然无法解释物理物质如何创造“做你的感觉”——著名的意识“难题”。该研究认为，为了解决这个问题，我们必须重新考虑泛心论等形而上学框架，表明意识不是由大脑“产生”的，而是任何复杂、集成系统的固有属性。

主要事实

难题：这就是“功能”（大脑如何处理光）和“体验”（日落的主观红色）之间的差距。科赫认为，仅靠物理机制并不能弥合这一差距。
综合信息论（IIT）：科赫是 IIT 的主要倡导者，该理论认为意识的衡量标准是“Phi”（$Phi$）——衡量系统可以集成多少信息的数学度量。高$Phi$等于高意识。
科学的泛心论：IIT 意味着意识并非人类或动物所独有。任何具有足够高集成度的系统（生物的甚至可能是人工的）都拥有一定程度的主观体验。
非凡状态：科赫强调了“异常”事件，例如濒死体验 (NDE)和临终清醒（痴呆症患者在死前突然变得清醒）作为抵制当前严格唯物主义解释的现象。
临床影响：超越理论，科赫的工作艾伦研究所已经开发出检测“无反应”患者意识迹象的方法，帮助医生确定某人是否“在里面”，尽管缺乏运动。

来源：比亚尔基金会

意识是大脑的产物，还是更根本的东西？

这是当代最有影响力的神经科学家之一克里斯托夫·科赫 (Christof Koch) 在他对第 15 届“大脑背后与大脑之外”研讨会的贡献中提出的核心问题之一，该研讨会由 Bial 基金会主办，于 4 月 8 日至 11 日在波尔图举行。

在唯物主义仍然是科学界占主导地位的世界观之际，科赫对其局限性进行了批判性反思。尽管神经科学取得了进步，但主观体验如何从大脑活动中产生仍然无法解释——这就是所谓的意识“难题”。

他的演讲将解决三个紧张领域：将意识体验还原为物理机制的困难；当代物理学对定义什么是“真实”提出的挑战；以及非凡经历的作用——例如濒死体验、神秘状态或临终清醒的时刻——仍然无法得到严格的科学解释。

根据这一分析，科赫认为有必要根据当前的科学方法重新考虑经典的形而上学框架，例如唯心主义或泛心论，并承认这些观点将意识视为现实的基本要素，而不仅仅是大脑的副产品。

这位神经科学家是综合信息理论的倡导者，该理论认为任何具有高度综合信息的系统都拥有主观经验——这是泛心论的科学表述。

科赫是艾伦脑科学研究所的研究员，也是麻省理工学院和加州理工学院的前教授，他一直是意识研究的核心人物，开发创新方法来检测无反应患者的意识活动迹象。

一个：根据综合信息理论（IIT），可能不会。对于一个具有“Phi”（意识）的系统来说，其各个部分必须以整体大于各个部分之和的方式相互连接。烤面包机的部件不会在复杂的集成网络中相互“对话”，因此它的“Phi”实际上为零。

一个：“简单问题”是指大脑如何对热量做出反应或如何移动肌肉——我们可以绘制这些回路。 “难题”是为什么这些电路感觉像什么东西。为什么我们不能像“僵尸”或没有内部世界的复杂计算机一样运作呢？目前科学还没有“感觉”的物理公式。

一个：科赫不一定主张宗教灵魂，而是主张一种“形而上学的转变。”他认为意识是宇宙的一种属性，就像质量或电荷一样。这不是“魔法”，但它可能是我们尚未完全写出方程式的基本定律。