《大脑如何思维--智力演化的今昔》威廉·卡尔文（William H．Calvin）著
引言
正如哲学家们所说，要认识生活必须回顾，这是完全正确的。但是，他们忘了
另一个命题：生活必须前瞻。
绥伦·克尔恺郭尔德（seren Kierkegaard）
所有具有复杂神经系统的机体都不时面临生活所提出的问题：下一步我该干什
么？
休·萨维奇一伦堡（Sue Savage－Rugbgllgh），
罗杰·卢因（Roger Lewin）
让·皮亚杰（JeanPiaget ）曾说，智力是你不知怎么办时动用的东西（这是对
我试图论述智力时所处情景的确切的描述）。如果你擅长于对生活提出的各种选择
题找到正确的答案，那你的确能干。但是，富有智慧则有更多的涵义，这是一种创
造性能力，凭借这种能力你会迅即想出新的主意，各种答案在你的大脑中接踵而至，
一些比另一些更好。
每当我们看着冰箱中的残羹剩肴，思忖着为准备晚餐还需要从食品店添置些什
么时，我们所表现的智力连最能干的猿都望尘莫及。一流的厨师会把各种配料有趣
地组合起来而让我们目瞪口呆，因为我们从来不会想到这些配料竟然会混杂在一起。
诗人特别善于词语的排列，这种排列所产生的富有感染力的涵义使人折服。我们大
家每天也都在千百次地锤炼出新的表达方式，把词和手势加以重组以传达新的信息。
每当你想说一句你以前从未说过的句子时，你所面临的创造性问题正如厨师和诗人
所面临的一样--在你将它说出之前的最后一刻，你还在大脑中反复思忖。
近年来，我们对确定在脑中的什么位置处理语义的那些研究取得了不少进展。
我们常常发现动词是在大脑额叶，而由于某种原因，专有名称似乎偏爱颞叶前端，
而颜色和工具的概念则似乎见于左颞叶后部。但是智力是一种过程，而不是一个位
置。它是一种有许多脑区参予的过程，通过这种过程我们探寻新的涵义，这常常是
"有意识地"进行的。
对智力有经验的研究者，如智商（IQ）研究人员，避免用"意识"（consciou
sness）这个词。我的许多神经科学家同行同样也避免使用"意识"这词（倒是有些
物理学家却一直乐于用初涉足者常犯的错误来填补真空）。一些临床大夫并非故意
地轻视"意识"，他们把它重新定义为单纯的"唤醒"（arousability，虽然把脑
子视为意识中枢，但实际上这就像是把开关和光混淆起来一样）。我们或者可以把
"意识"重新定义为单纯的"觉察"（awareness），或是定义为选择性注意的"探
照灯"。
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