着屈从型病人的需求、感情和准则所蕴涵的一切。仍以乞丐为例，攻击型患者还是感受到内

心为真情所动，想对乞丐的行乞作出应允，觉得应该伸手相助。但同时他还感受到一个更强

烈的需要，那就是把这一切念头都赶走，所以，结果他不仅拒绝施舍，还恶语相伤。

    屈从型希望将各异的力量融和与爱中，攻击型则于自己的名望中。享有名望，这不仅有

可能实现他所追求的自我肯定，还给了他一个诱惑——获得别人的好感，从而自己能够反过

来对他们产生好感。由于名望似乎是解决冲突的办法，所以他象沙漠中看到了清泉幻影的旅

行者一 将它追逐。

    他的思想的内在逻辑是，任何同情感，任何为当好人而少不了的义务，任何委曲求全，

都是与他奉行的整个生活方式相矛盾的，只会动摇自己信念的根基。这些对立倾向的出现，

使他不得不面对自己的基 冲突，从而粉碎他精心设计的局面——统一。最后的结果是：对

温和倾向的压抑必然增强攻击性倾向并使它变得更具强迫性。

    两种已经讨论过的类型代表两个相反的极端。但自始至终两者都不是自由选择自己的形

式；这些形式都是强迫性的，不可通融的，由内心需要决定的。它们都没有可以立脚的中间

地带。

    到此为止我们已经看到基 冲突的两个方面在两种不同类型中体现为占压倒优势的趋

势。现在有这 一个人：他身上这两种对立的态度和价值观势均力敌。很明显，这 一个人

会同时被两种相反方向的力无情地驱迫，他根 无法承受。所以实际上他会被分裂开来，使

整个思维活动完全瘫痪。他势必力图去掉某一方面的压力，结果不是落入第一种类型就是落

入第二种类型。这是他解决冲突的办法之一。

    与容格的看法相反，两种相互冲突的东西不可能构成和谐的整体。

                                     回避人

    基 冲突的第三种类型是离群独居的需要，就是对他人的回避。每一个认真对待生活与

自己的人偶尔都有一人独处的需求，渴望一种富有意义的孤独，绝不是神经症表现。相反，

多数神经症患者不敢深入到自己心灵的内部，而失去了享有建设性孤独的能力，这倒正是神

经症迹象。只有当一个人与他人的关系中出现了难以忍受的紧 ，而孤独主要是为了避免这

种紧 时，想独自一人的愿望才是神经症表现。

    自我孤立型特征当中最明显的是普遍地疏远他人。患者格外强调这一点，但实际上他对

人的疏远并不比其他类型的患者对人的疏远更严重。在前面讨论过的两种类型中，不好笼统

地说哪一种更对人疏远。我们只能说这种特性在屈服型里是被遮蔽着的，患者一旦发现自己

在疏远别人便惊恐不安，因为他亲近他人的强烈要求使他急于相信在自己与别人之间并无鸿

沟。退一步说，对人的疏远只是人际关系失调的标志。无论那种神经症都是这 。疏远的程

度主要取决于关系失调的严重程度，而不取决于是那种神经症。

    孤独型所特有的另一特征是对自我的疏远，就是说，感情麻木愚钝，对自己之所是、所

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爱、所恨、所欲、所想、所惧、所怨、所信均无所知，但这种自我疏远也是所有神经症的通

病。自我孤立者很象神话中的还魂尸。它们象活人一 工作生活，但却没有生命。而另外类

型的患者却可以有较丰富的感情生活。既然存在这种多 型，我们便不能不认为自我疏远只

属于孤独型。  所有的离群者都共有另一个特性，那就是：他们都能够带着一种客观的兴

趣来观察自己，就象人们观看一件艺术品。他们对自己都持旁观态度，这与他们对生活的总

的态度一 。因此，他们常常是自己内心冲突的优秀的观察者。这方面突出的例证是他们常

显示出对梦中的象征有神秘的理解力。

    最富于关键意义的是他们内心的一种需要：在自己和他人之间 持感情的距离。更精确

地说，他们有意识和无意识地作出决定，不已任何方式在感情上与他人发生关联，无论是爱

情、争斗、合作、还是竞争。他们好比在自己周围划了一个魔圈，任何人不得侵入。这就是

为什么从表面上看他们还是可以与人相处的原因。当外部世界擅自侵入他划定的圈子里时，

他便焦虑不安，这就是他的需要的强迫性表现。

    他们的需要和品质都服务于这一主要目的：不介入。最显著的特征之一是对自立自强的

需要。这种需要的一个明确的表现是足智多谋。攻击性也可能显得有 机应变之才，但两者

的精神气质不同。对攻击性而言，这种精神是他对抗敌对世界，击败别人的先决条件；在自

我孤立型中，这种精神好象是鲁滨逊式的：为了生存他不得不富于才干，这是他能够对自己

的孤立进行补偿的唯一方法。

    一种更不可靠的维持自力更生的方式是有意识或无意识地限制自己的需要。要更好地

解这方面的各种动机，我们只需记住这一点：病人隐蔽着的原则是，决不对任何人或事表示

亲近，以防那个人或那件事变得不可缺少。否则，他的自我孤立原则就会受到侵犯。还是少

管他人为妙。比如，一个自我孤立者仍然可以感受到真正的 乐，但这种 乐离不开别人，

他宁可放弃。他可以有兴致偶尔与几个朋友一起度过傍晚，但总的来说不喜欢与人往来和社

交活动。同 ，他回避竞争、出名、成功，他还常常限制自己的吃喝等生活习惯，使自己不

致花太多的时间和精力就能挣够必须支付的费用。他十分怨恨疾病，认为那是一种屈辱，因

为疾病迫使他依赖他人。他可能坚持对任何事物都要有第一手的了解，而不是从旁人的所说

所写来获得信息；他只愿亲眼所见，亲耳所闻。当然，这种态度只要不发展到荒谬的地步，

还是有助于形成宝贵的个人独立性格的。

    自我孤立型还有一个特殊的需要——                 守个人隐私。他象有些住旅馆的店客，房门上总

是挂着请勿打扰的牌子。甚至连书籍杂志也被他看作是外部来的干涉者。任何对他个人生活

的提问都叫他万分震惊，他总想用个人隐秘把自己包藏起来。一个自我孤立者发现别人并不

特别地看待他，就会恼羞成怒，因为这使他觉得自己的独特”别剥夺了。事实上，他宁愿工

作、睡觉、吃喝时都是自己一人。与屈从型形成鲜明对照，他不想与人分享自己的经验，怕

的是别人会扰乱他。甚至在他听音乐、散步或与人谈话的时候，他真正感到 乐也是在后来

回味时，而不是在当时。

    自立自强与 守隐私都服务于他最突出的需要——绝对的独立。他自己把这种独立看作

是有积极意义的事。这种独立当然有某种价值，因为无论他怎 软弱无力，他也绝不是任人

摆布的机器人。他盲目地拒绝附和他人，又自我清高不介入竞争，的确赋予他以某种廉洁正

直的形象。这里，他的错误在于他把独立 身就看成了目的，而忘记了这一事实：独立的价

值最终有赖于它能帮助他做些什么。他的独立只是他整个离群表现的一个组成部分；这种离

群的目的是消极的，那就是我行我素，不要强迫、束缚、义务。

    象其他种类的神经质趋势一 ，对独立的需要是强迫性的、盲目的。它的表现是：患者

对任何稍微类似强迫、影响、义务等的东西都过度敏感，敏感的程度衡量自我孤立趋势的尺

度。不同的患者所感受到的限制也不同，对患者肉体的限制，比如衣领、腰带、鞋袜，都可

能被感觉为压力。任何对视线的阻挡都使患者有禁闭之感；身居隧道或矿井中更会产生焦虑

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不安。患者尽可能逃避长期的义务：要他签一个合同、契约，只要超过一年期限，便畏首畏

尾、万般艰难；要他决定婚姻大事，更是困难重重，犹疑不决。结婚对孤独离群者在任何情

况下都是危险的举动，因为那样必然把他卷入人际亲密关系之中；当然，由于患者需要保护，

或相信一个伴侣会完全与自己的特殊要求相符，结婚的危险有可能减轻。常常可见患者在决

定结婚前显得惊慌万状。无情的时间以其必然性使他感到是一种强迫，他想方设法晚五分钟

上班，就是为了维持一种自由的幻觉。时间表之类的东西只构成对他的威胁。别人如果期待

他去做某种事或以某种方式行动，则会使他心中不 ，大为反感，也不管这种期待是别人实

际表示出来的或者只是自己觉得有的。他也许在一般时候送人礼物，但可能忘记生日礼物或

圣诞礼物，因为别人期待。要他与约定俗成的行为准则或传统价值观念 持一致，是他难以

容忍的；他可能外表上 持一致以避免摩擦，但在内心里顽固地摒弃一切人们习以为常的制

度和标准。最后，别人给他的参谋或劝告，他会觉得受到了支配，于是竭力抗拒，即使这种

劝告正合他的心意。这里，他的抗拒也与一种有意无意的愿望有关，那就是：挫败他人。

    对优越感的需要虽然可见于所有的神经症，但在 类型中更得到强调，因为它与超群出

众有内在联系。也许，对那种既不能使人变得特别强大而多谋、又不能让人觉得唯我独尊的

孤立，是没有任何人能够忍受的。这已从临床经验中得到验证。当患者的自我优越感被暂时

粉碎的时候（不管是被某个失败还是被内心冲突的增加），他就再不能承受孤独，而是不顾

一切地伸手求助，需要温情和保护了。这种波动在他的生活史中并非鲜见。在他十多岁或二

十出头的时候，他可能有过一些不冷不热的友谊关系，但总的说来过着颇为孤独的生活，感

到较为怡然自得。 他常编制着对未来的故事，幻想着将来完成一番大业。但是后来这些美

梦在现实的岩石上摔的粉碎。尽管他在高中无庸质疑地在班上遥居第一，到了大学他碰上强

有力的竞争，便知难而退了。他初